所宜究心乎唐杜岐公始作通典肇自上古以至唐之
天宝凡历代因革之故粲然可考其后宋白尝续其书
至周显德近代 魏了翁 又尝作国朝通典然宋之书成
而已无传魏尝属藁而未成书今行于世者独杜公之
书耳天宝以后盖缺焉有如杜书纲领 (第 12b 页)

度中南渡以后真希元 魏华甫 以典章文物为文陈仝
甫以纵横之学为文其他各以其文显者甚众至于末
流而文又弊矣元兴以文自名者相望于百年 (第 17b 页)

　　转注古音略序(杨慎/)
周官保氏六书终于转注其训曰一字数音必展转注

释而后可知虞典谓之和声乐书谓之比音小学家曰
动静字音训诂以定之曰读作某若于戏读作呜呼也
曰引證以拟之曰某读若云徐邈读王肃读是也毛诗
楚辞悉谓之叶韵其实不越保氏转注之义耳易注疏
云贲有七音实始发其例宋吴才老作韵补始有成编
旁通曲贯上下千载朱晦翁诗传楚辞考订尽从其说 魏鹤山

论易经传皆韵详著于师友雅言学者虽稍知
崇诵而犹谓叶韵自叶韵转注自转注是犹知二五而 (第 17b 页)

　　孔子庙庭从祀议(王祎/)

孔子庙庭从祀者凡百有五人自澹台灭明至孔鲤七
十一人皆受业圣人之门而承圣人之教者也自左丘
明至许衡三十四人皆传注圣经尊崇圣学而有切于
圣人之道者也盖自唐贞观二十一年始以左丘明至
范宁等二十一人从祀庙庭及宋元丰七年复增荀况
扬雄韩愈以世次先后从祀左丘明二十一人之间淳
祐二年乃以周敦颐程颢程颐张载朱熹列于从祀景
定二年又增张栻吕祖谦咸淳三年又增邵雍司马光

及元皇庆二年乃以许衡继宋九儒居从祀之列所谓
三十四人者也以今论之汉儒之从祀者十四人而犹
阙者一人董仲舒是也唐之从祀者一人而犹阙者一
人孔颖达是也宋之从祀者九人而犹阙者四人范仲
淹欧阳修真德秀 魏了翁

是也元之从祀者一人而犹
阙者一人吴澄是也自夫孟轲既往圣学不明邪说盛
行异端并起历秦至汉诸儒继作然完经 …… (第 6a 页)
于是有所传迨朱熹有作五
经四子皆有传注论述统宗会元集圣贤大成绍程子
之传其中更学禁其道不行于是真德秀 魏了翁

并作
力以尊崇朱学为已任而圣贤之学乃复明真氏所著
有大学衍义读书记魏氏所著有九经要义大抵皆黜
异端崇 (第 8b 页)

　　孔子庙庭从祀议(王祎/)

孔子庙庭从祀者凡百有五人自澹台灭明至孔鲤七
十二人皆受业圣人之门而承圣人之教者也自左丘
明至许衡三十四人皆传注圣经尊崇圣学而有功于
圣人之道者也盖自唐贞观二十一年始以左丘明至
范宁等二十一人从祀庙庭及宋元丰七年复增荀况
扬雄韩愈以世次先后从祀左丘明二十一人之间淳
祐元年乃以周敦颐程颢程颐张载朱熹列于从祀景
定二年又增张栻吕祖谦咸淳三年又增邵雍司马光

及元皇庆二年乃以许衡继宋九儒居从祀之列所谓
三十四人者也以今论之汉儒之从祀者十四人而犹
阙者一人董仲舒是也唐之从祀者一人而犹阙者一人
孔颖达是也宋之从祀者九人而犹阙者四人范仲淹
欧阳修真德秀 魏了翁

是也元之从祀者一人而犹阙
者一人吴澄是也自夫孟轲既往圣学不明邪说盛行
异端并起历秦至汉诸儒继作然完经 …… (第 6a 页)
是有所传迨朱熹有作五经四子
皆有传注论定之统宗会元集圣贤大成绍程氏之传
其中更学禁其道不行于是真德秀 魏了翁

并作力以
尊崇朱学为巳任而圣贤之学乃复明真氏所著有大
学衍义读书记魏氏所著有九经要义大抵皆黜异端
崇 (第 8b 页)

　　转注古音略序(杨慎/)
周官保氏六书终于转注其训曰一字数音必展转注
释而后可知虞典谓之和声乐书谓之比音小学家曰
动静字音训诂以定之曰读作某若于戏读作呜呼也

曰引證以拟之曰某读若云徐邈读王肃读是也毛诗
楚辞悉谓之叶韵其实不越保氏转注之义耳易注疏
云贲有七音实始发其例宋吴才老作韵补始有成编
旁通曲贯上下千载朱晦翁诗传楚辞考订尽从其说 魏鹤山

论易经传皆韵详著于师友雅言学者虽稍知
崇诵而犹谓叶韵自叶韵转注自转注是犹知二五而
不知十也余自舞象之 (第 1b 页)

约胜子固俨尔儒者故其文粹白纯正出入礼乐法度
中南渡以后真希元 魏华甫 以典章文物为文陈同甫
以纵横之学为文其他各以其文显者甚众至于末流
而文又弊矣元兴以文自名者相望于百年 (第 10a 页)

元而忤执政不调良可笑也楼钥
字大防鄞人累官参政以大资领祠卒谥宣献其书辞
黯然天真之痛而札亦称之了翁者 魏了翁 (第 14b 页)
华甫 蒲
江人以枢密同佥督视江淮军马赠太师累封秦国公 (第 14b 页)
文靖公 名位俱亚真文忠而恤典远过之此书仓卒 …… (第 14b 页)
退而左张德远也
故汰之并汰不知名者寻得黄忠节一纸于曹进士茂
来虞忠肃一纸范文正一纸于其后人蒋宣之一纸 魏

文靖 一纸于从孙定鼎詹簿遂并旧所秘苏米薛三纸
合之得二十纸吾家尔雅楼何必减吴兴墨妙亭哉尤
可快者能汰钱吕作 (第 15a 页)

　　　　振是选即成于是时以其人自为集故甫刋
　　　　一帙即摹印行世所传之本往往多寡不同
　　　　此本有录无书者尚有刘弇邓肃黄轩 魏了

　　　　翁 方逢辰宋伯仁冯时行岳珂严羽裘万顷
　　　　谢枋得吕定郑思肖王柏葛长庚朱淑真十
　　　　六家盖剞劂未竣 (第 1b 页)

　　　柳烟词序
少年读人词如闻清歌如卫洗马渡江如从王伯与登

茅山心思靡烦觉白日莽莽而不知此身之何归逮老
而幽岩凉潦不接朝旭坏衣无暴色散痹肢而沃之汤
泉之间疴痒不复关寒煖不得相知虽日读新词何益
而郑君丹书以词示予且请予言序其词予思 魏公文
靖

年八十馀尚示门人何穆之曰晚来读离骚殊动人
思夫宋词者唐诗之馀也齐梁清商曲词吴声歌词者
汉魏诗之馀也楚 (第 18a 页)

　　隆有北轩笔记并已著录是编所录宋人诗
　　　　集始于杨亿终于潘音凡一百五十七家有
　　　　绍定三年 魏了翁 序及 (第 1a 页)
　　　国朝朱彝尊二跋考所载 了翁 序与宝刻丛编
　　　　之序字句不易惟更书名数字其为伪托无
　　　　疑彝尊跋中谓是书又称为江湖集刻于宝 …… (第 1b 页)
　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀
#+PROPERTY: JUAN 原序

两宋名贤小集原序
予无他嗜惟书癖殆不可医临安鬻书人陈思多为予
收揽散逸扣其书颠末辄对如响一日以其所梓圣宋
群贤小集见寄且求一言盖屡却而请不已发而视之
珠玉琳琅粲然在目呜呼贾人窥书于世而善其事若
此可以为士而不如乎抚卷太息书而归之绍定三年
夏四月 鹤山魏了翁

　按陈思所编群贤小集当时艺流游客多挟此以干 …… (第 4a 页)
　　　真德秀一
　　卷二百五十七
　　　真德秀二
　　卷二百五十八
　　　真德秀三
　　卷二百五十九
　　　 魏了翁

　　卷二百六十
　　　叶绍翁
　　卷二百六十一
　　　陈必复
　　卷二百六十二
　　　周文璞一
　　 (第 38a 页)

　　　林士表　　　　　陈伯震

　　　邓伯秀　　　　　朱　缙
　　　陈　瑄　　　　　罗　椿
　　　林亦之　　　　　曾从龙
　　　 魏了翁　　　　　

卢祖皋
　　　周师成　　　　　敖陶孙
　　　苏大璋　　　　　真德秀
　　　易　祓　　　　　叶秀发
　 (第 67b 页)

　　　(娱书堂诗话曾参预从龙赴省时馆于衢之顺/溪题一绝云云识者巳韪之矣是年竟至大魁)

　　　(致身政府至今其馆扁为状元/)
　　 魏了翁

　　　 (第 24b 页)
了翁

字 (第 24b 页)
华父

号鹤山邛州蒲江人庆元五年进
　　　士理宗朝累官签书枢密院事改资政殿学士
　　　福州安抚使卒赠太师谥文 (第 24b 页)

　　　姑苏郡邑志序　　　　　　　刘昌
鄱阳邱侯守姑苏之再明年予归自岭南适中书舍人
李应祯贞伯阳武训导陈颀永之皆以告家居以尝有
斯文之契也相与理姑苏遗迹而及于礼文典则之事

侯曰吴自泰伯以礼让立国至言游北学于孔子而仁
义道德之说益推达而充周其后若严助朱买臣之词
华陆澄陆元朗之博浃范仲淹父子之忠贤尹焞 魏了
翁

之学道他如高人逸士则有张翰陆龟蒙皆出于斯
郡而望于天下者文献之实有徵不诬今既千有馀年
出为等伦之魁列 (第 24b 页)

　间知县吴昭等改建大成殿弘治五年知县杨子器
　建尊经阁今学制左庙右学
　　　常熟县重建学记　　　　　　 魏了翁
常熟县学之始图乘散失仅有梁书至和纪年馀无
所考庆元三年县令孙应时以言游里人也始祠于学
新安朱子既为证 …… (第 44b 页)
与部使者为廪以贮之经始于端平二年之
冬竣事于明年之秋乃八月丁亥释奠于新宫属郡人
叶辅之叙其役以求记于 了翁 窃惟朱子尝记子游之
祠矣如鲁论所载二三事皆发挥无馀藐兹孤陋安敢
复措一辞然尝读礼书而窃有见焉因记庙学 …… (第 45b 页)
大夫提举临安府洞霄宫临邛郡开国侯食邑一千五
百户食寔封五百户 魏了翁 记
　
　
　
　
　
　吴都文粹续集卷五 (第 47b 页)

垂示不朽然永言读诸碑志
心窃有疑宋宁宗庆元巳未徽国朱子为知县事孙应
时记言公祠后二十八载理宗端平丙申 魏文靖公了
翁 为邑令王爚作新建学宫记惓惓然表章朱子记文
之说至篇终引礼书云时人以典礼质问者十有四皆
以游一言为可否 …… (第 2a 页)
子未言者若记中所谓南方之学得其精华及一洒媮
懦惮事无廉耻嗜饮食之讥此二事 文靖公 未尝发明幸并
开释以告后学于乎讷早游邑庠睹明伦堂扁左刻新
安朱熹书右刻会稽王爚立稍长读丹阳公祠堂记窃 (第 2b 页)

　　　来鹤楼记　　　　　　　　魏骥
今工部尚书庐陵周公为左侍郎时巡抚浙西诸郡按

部至姑苏寓于宋大儒 魏文靖公了翁

之鹤山书院正
统十一年十一月二十有一日集郡县官僚民庶授以
约束忽双鹤自南而来翔集于庭众环视喜愕咸相庆 (第 51b 页)

　　　鹤山书院记　　　　　　　　虞集

昔者儒先君子论道统之传自伏羲神农黄帝尧舜禹
汤文武周公至于孔子而后学者传焉颜子没其学不
传曾子以其传授之圣孙子思而孔子之精微益以明
著孟子得以扩而充之后千五百年以至于宋汝南周
氏又深有取于曾子之学以成己而教人而张子厚氏
又多得于孟子者也颜曾之学均出于夫子夫子岂有异
哉因其资之所及而用力有不同焉者尔然则所谓道
统者其可以妄议乎哉朱元晦氏始论定诸君子之言

而集其成盖天运也而一时小人用事恶其厉已倡邪
说以为之禁士大夫身蹈其祸而学者甘自绝以苟全
及其禁开则又皆窃取绪馀以侥仕进而已论世道者
能无䀌然于兹乎方是时蜀之临邛有 魏华父

氏起于
白鹤山之下奋然有以倡其说于摧废之馀拯其弊于
口耳之末故其立朝惓惓焉以周程张朱四君易名为
请尊 …… (第 27a 页)
感通亦于是乎在其有
托于永久而不坠也不亦信乎臣之曾大父实与魏氏
同学于蜀西故臣得粗知如此敢辄书以为记 魏氏名

了翁

字 (第 29b 页)
华父

临邛人故宋庆元己未成进士历官至资
政殿大学士参知政事佥书枢密院事都督江淮军马
赠太师封秦国公谥 (第 30a 页)
文靖

而学者称为 (第 30a 页)
鹤山先生

云翰
林学士虞集记
　　　题鹤山书院　　　　　　　　张雨
寂寂茅堂昼掩门藤阴花气野池浑情知建业青精饭 …… (第 30a 页)
　　　同前　　　　　　　　　　周南老

学溯濂洛源道倡摧废馀诵居五溪人穷经萃华腴姑
苏有赐地归葬吴山隅即吴奉祠祭建学宏规模题额
侈上荣著记怀永图仰止白鹤山胡忍忘厥初
　鹤山书院在南宫坊内 宋魏文靖公了翁

之赐第也
　公蜀人仕至参知政事学者称为 (第 30b 页)
鹤山先生

端平三
　年理宗亲书鹤山书院四字赐之元至顺元年曾孙
　起即故居教学奉祀
　　　金乡书院寓公堂记　　　 …… (第 30b 页)
奉子羽像而严事焉复得吴贤之寓吴者曰尹和靖焞 魏鹤山了翁

遂用祔之后为正大堂旁列书舍以郡之
良子弟肄其中而以孔氏之道切劘焉庶仕者咸知所
勉而学者知所劝孔氏之风 (第 32a 页)

　内南禅寺之左即其地祭之嘉靖二年知府胡缵宗
　始以妙隐庵撤去佛像为王专祀俾僧守之胡有记
　　　敕祀鹤山先生 魏文靖公 记　　吴宽
弘治十一年四月苏州府长洲县民魏芳 (第 12b 页)
宋魏了翁
登庆元五年进士累官至资政殿大学士参知政事赠 (第 12b 页)
太师秦国公谥 文靖公 尝讲学临邛白鹤山下及谪居
请州建鹤山书院以居学者后在政府理宗亲书书院
扁仍赐居第于苏州以疾命就医郡中 …… (第 13a 页)
夫报功之典夫人当言之非一
人所能私者则宽之记此亦岂以私于公哉君子其必
有以取之
　　　宋太师鹤山先生 文靖魏公 祠堂碑
　　　　　　　　　　　　　　　　杨循吉
弘治岁己未之夏六月诏祀宋儒鹤山先生 (第 15a 页)
文靖魏公
于苏先生本蜀之蒲江人苏得祀先朝赐第与其墓在
焉于时中顺大夫知苏州府事河南曹侯实承今上命 (第 15a 页)
卜以是年秋吉有事于书院惟谨既而以为先生遭遇
明天子得发扬其道光于无穷德意甚盛不可以弗志
乃属愚俾书之石愚按先生讳 了翁 字 (第 15b 页)
华父 宋庆元五
年进士官至资政殿大学士通奉大夫临邛郡侯加赠
太师进秦国公其曰 (第 15b 页)
鹤山先生 者著书白鹤峰下学者
所共称也先生学以忠信笃敬为工夫践履既茂用发
而宏故能正色立朝而不附韩史立言垂范而 …… (第 15b 页)
　　　本朝春秋二祀祝文

晚宋名儒继明绝学著书行世抗节立朝遗疏攸存馀
风未泯式彰明祀以厉方来
　 魏文靖公

祠祀宋参知政事 (第 17a 页)
魏公了翁

弘治十年从
　郡人魏芳奏即鹤山书院祀之
　　　晋顾元公祠堂碑　　　　　　周伯琦
吴城之东六里有邱焉曰 (第 17a 页)

仰止景行
之意于是乎存然自公没千有馀祀宋县令孙应时始
刱建于庆元之三年晦庵先生为之记厥后改建于王
爚 鹤山魏氏 记之重修于国朝之唐礼南阳李学士记
之第皆仅取苟完无虑经久其亦有待于后之人乎夫
祠不祠不足为先贤重轻独 (第 18a 页)